. . وحدَّثنا ( 1 ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثير العَبْدي وغيرُه ، فقالوا : عبد الله بْنُ السَّائب . قَالَ أَبِي : منذُ ( 2 ) حينٍ أسمعُ الناسَ يَقُولُونَ : هَذَا ممَّا أخطأَ فِيهِ أَبُو نُعَيم . 803 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش ( 3 ) ، عَنْ

--> ( 1 ) قوله : « وحدَّثنا » من ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) ، ومكانهُ في ( ت ) و ( ك ) : « أنا أبو محمَّد قال : حدَّثنا » ، ويترتَّب عليه أنَّ القائل : « حدَّثنا محمد بن كثير العبدي » ، هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ، وهذا لا يمكن ؛ لأن محمد ابن كثير توفِّي سنة ( 223 ه - ) ، وولادة أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم كانت سنة ( 240 ه - ) أو ( 241 ه - ) ؛ فيستحيل أن يَرْوِيَ عنه ! ! ويؤيد ذلك : أولاً : ما جاء صريحًا في بقيَّة النسخ ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) ، فالقائل فيها « حدَّثنا محمد بن كثير » هو أبو حاتم ، وهو ما أثبتناه في أصل الكتاب . = . . . ثانيًا : ظاهر سياق المسألة ؛ فإنَّ أبا حاتم هو الذي يَذْكُرُ مَنْ روى الحديثَ على الصواب مخالفًا لما رواه أبو نُعَيْم ؛ ليؤيِّد قولَهُ : إنَّ أبا نُعَيْم هو الذي أخطأ في الحديث ، ويُرْشِدُ إلى ذلك ما قبله وما بعده ، والله أعلم . ( 2 ) في ( ك ) : « مذ » . ( 3 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 5089 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 1207 ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 5907 ) من طريق عبد الله بن نمير ، والطبراني في " الكبير " ( 24 / 263 رقم 835 ) من طريق عمر بن علي كلهم عن هشام ، به . ورواه سفيان بن عيينة عن هشام ، واختلف عنه ، فرواه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 2602 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 219 ) من طريق عبد الجبار بن العلاء ، والطوسي في " مختصر الأحكام " ( 4 / 210 ) من طريق محمد بن زياد البصري ، والطبراني في " الكبير " ( 24 / 263 رقم 834 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ثلاثتهم عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أبيه ، عن عائشة ، به . ومن طريق الدارقطني رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 221 ) وقال : « وصله عبد الجبار - وهو ثقة - عن سفيان ، وأرسله غيره ، وقد وصله أبو أسامة حماد بن أسامة ، ومعمر بن راشد ، عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائشة ، ومعمر ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ عَن عائشة » . ورواه الشافعي والحميدي عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أبيه ، مرسلاً . وسيأتي تخريج روايتهما في آخر المسألة . ورواه مسلم في " صحيحه " ( 1207 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 164 رقم 25308 ) ، والنسائي في " سننه " ( 2768 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 420 ) من طريق عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة ، به . نقل ابن الجارود عن محمد بن يحيى قوله : « حديث عبد الرزاق عندنا محفوظ في قصة ضباعة - خ - محتج به لمن أراد الشرط في الحج » . وقال النسائي : « لا أعلم أحدًا أسند هذا الحديث عن الزهري غير معمر » .